Щороку до Умані, що на Черкащині, з’їжджаються тисячі хасидів, аби разом відзначити Рош га-Шана — єврейський Новий рік. Цьогоріч святкування проходитиме з 22 по 24 вересня. Журналісти Фактів ICTV вирішили дослідити, хто такі хасиди, як їхні традиції пов’язані з Україною, а також чому паломники приїжджають до Умані щорічно навіть в умовах повномасштабної війни. На всі ці запитання відповів старший науковий співробітник відділу фонду юдаїки Національної бібліотеки імені В. І. Вернадського, президент Української асоціації юдаїки Віталій Черноіваненко.
### Що таке хасидизм і хто такі хасиди
Хасидизм — це один із напрямків юдаїзму, який виник у XVIII столітті як нова альтернатива тодішнім релігійним практикам.
> «Єврейська релігія загалом надзвичайно різноманітна. Вона охоплює різні течії, серед яких хасидизм з’явився саме на українських землях у складі Речі Посполитої. Отже, хасидизм має безпосередній зв’язок з Україною», — наголошує Віталій Черноіваненко.
Хасидом, що в перекладі з івриту означає «побожний», «благочестивий» або «послідовник», вважають людину, глибоко занурену в Кабалу — духовно-містично-філософське вчення юдаїзму. Важливим принципом хасидизму є підтримка зв’язку з духовними лідерами — цадиками або ребе, яких віряни сприймають як посередників між Богом і людьми.
> «Хасидизм розвивався далі, і учні його засновника — Ісраеля бен Еліезера, знаного як Бешт — започаткували різні піднапрями всередині хасидського руху. Вони розповсюдилися географічно далеко за межі українських земель. Зокрема, у XIX столітті на українських просторах активно розвивається брацлавський хасидизм, заснований раббі Нахманом», — пояснює Віталій Черноіваненко.
### Чому хасиди святкують Рош га-Шана в Умані
Одним із ключових духовних лідерів хасидизму є раббі Нахман із Брацлава — засновник брацлавського напрямку, який похований саме в Умані. Цей цадик є правнуком засновника хасидизму Бешта і народився в Меджибожі (теперішня Хмельниччина).
З дитинства в Меджибожі раббі Нахман здобував освіту та духовний досвід, однак пізніше, перебуваючи рабином і духовним провідником, подорожував між різними навчальними дворами, зокрема в Брацлаві.
> «Якщо поглянути на те, як у літературі називають хасидських учителів — раббі Нахман із Городенки, раббі Леві Іцхак із Бердичева, раббі Дов-Бер із Межиріча, раббі Нахман із Брацлава, — то це переважно назви місць, де ці постаті були найвідомішими і помітними. Найбільше асоціюється раббі Нахман з Брацлавом», — зауважує Черноіваненко.
Безпосередньо в Умані раббі Нахман оселився наприкінці життя. Він прагнув вшанувати жертв трагічної події XVII століття — Уманської трагедії 1768 року, коли багато євреїв загинули, відмовившись відректися від своєї віри.
> «До Умані сьогодні з’їжджаються різні люди, здебільшого віруючі, але з різних гілок юдаїзму. Брацлавський хасидизм — це їхня історія, адже засновник цієї течії провів останні роки життя в Умані і помер там. Його могила досі знаходиться в місті. У хасидизмі паломництво до могил духовних наставників — традиція», — підкреслює експерт.
Раббі Нахман заповів своїм учням приїжджати до його могили для молитви, і найкращим часом для цього є Рош га-Шана. Він помер 16 жовтня 1810 року.
> «Під час Уманської трагедії загинуло багато мешканців-євреїв. Коли раббі Нахман прибув до Умані, його відвели на кладовище, де поховані загиблі жертви Коліївщини. Вражений цим, він сказав, що його судилося бути похованим саме тут, даруючи спокій душам невинно вбитих євреїв. Це має глибокий містичний сенс», — коментує Віталій Черноіваненко.
Рош га-Шана у юдаїзмі — це початок нового року, час оновлення, колообіг життя, коли віряни працюють над духовним вдосконаленням.
> «Саме тому раббі Нахман вважав цей період найкращим для паломництва. У різних культурах Новий Рік символізує оновлення, і в єврейській традиції це особливо важливо», — додає він.
### Чому хасиди не припиняють приїжджати до Умані, незважаючи на війну
Відповідаючи на питання про ризики паломництва в умовах війни, Віталій Черноіваненко зауважує:
> «Паломник — це насамперед людина віруюча, переконана у своїй вірі та традиціях. Для таких людей дуже складно знайти перешкоди. Навіть повномасштабна війна чи пандемія не зупиняють хасидів від приїзду до Умані.»
З перших років після смерті раббі Нахмана його послідовники почали приїжджати до Умані на річницю його відходу, починаючи з 1811 року. Паломництво відбувалося і за часів Російської імперії, хоча в радянський період воно суттєво ускладнилося через обмеження.
> «В радянські часи паломництво було практично неможливим у масовому масштабі через тоталітарний режим. Для ізраїльтянина потрапити до СРСР з релігійною метою було б фантастикою», — пояснює експерт.
Сьогодні в незалежній Україні до Умані їдуть переважно брацлавські хасиди, але не лише вони.
– Правовірні мусульмани, наприклад, зобов’язані хоча б раз у житті здійснити хадж до Мекки.
– Аналогічно для послідовника вчення раббі Нахмана паломництво до Умані — обов’язок.
– Крім хасидів, в Умань приїжджають представники інших юдейських течій, а також нерелігійні люди, які шукають духовності або ж просто хочуть відпочити та розважитися.
> «Це схоже на подорожі до Індії в пошуках духовного зростання. Хтось шукає істини, інші приїжджають, щоб добре провести час — поспівати, потанцювати, відзначити свято», — зауважує Черноіваненко.
### Складнощі, з якими можуть стикатися паломники-хасиди
Міністерство закордонних справ України попереджає про реальні загрози для життя і безпеки через безперервні бойові дії:
– Постійні ракетні обстріли міст і транспортної інфраструктури.
– Терор, диверсії, провокації.
– Діючий режим воєнного стану з суворими обмеженнями (комендантська година, патрулювання, заборона масових зібрань).
Паломникам рекомендують враховувати ці обмеження та ризики під час планування поїздок.
Також МЗС зазначає:
– Перевантаженість транспортних сполучень і можливі затримки через обстріли.
– Недостатність укриттів у місцях масового перебування.
– Обмежену кількість медичних закладів і персоналу в Умані для обслуговування паломників.
### Роль України у розповсюдженні знань про традиції хасидів
Зі слів Віталія Черноіваненка, нині в Україні немає серйозних протистоянь між українцями та євреями, хоча в історії були певні упередження з обох боків. Відносини між народами покращуються, триває діалог між релігіями і культурами.
> «Освіта та просвіта — найкращий шлях для взаємного порозуміння. В Україні діють такі ініціативи, як Українська асоціація юдаїки, магістерські програми з юдаїки в Києво-Могилянській академії, єврейські студії в Українському католицькому університеті у Львові. Є фахівці, які популяризують знання про єврейську культуру та релігію», — пояснює він.
Віталій Черноіваненко наголошує, що держава має підтримувати розвиток цих проєктів і центрів, адже це сприятиме кращому розумінню різних етнічних і культурних спільнот, історично пов’язаних з Україною. Це, в свою чергу, сприятиме єдності, взаємоповазі і гармонії в суспільстві.
### Важливі хасидські паломницькі місця в Україні, окрім Умані
Окрім Умані, в Україні наявна ціла низка міст з хасидськими святинями:
– Меджибіж
– Вижниця
– Володимир
– Гадяч
– Сквира
Це лише частина численних міст, де поховані хасидські духовні наставники.
> «Найбільш масове паломництво відбувається в Умані. Інші паломництва менш масштабні або ж рідкісніші. Українська географія таких місць охоплює Поділля, Наддніпрянщину, Волинь, Галичину, Буковину», — відзначає Черноіваненко.
Варто зауважити, що значущі для хасидів святині знаходяться не лише в Україні, але й у Польщі, Білорусі та інших країнах.
### Плани та факти щодо приїзду хасидів до Умані у 2025 році
За даними речника Державної прикордонної служби України Андрія Демченка, цьогоріч на святкування юдейського Нового року до Умані вже приїхало понад 35 тисяч хасидів.
– Переважна більшість паломників прибувала групами.
– Декому було відмовлено у в’їзді через проблеми з документами або попередні порушення українського законодавства.
Держприкордонслужба наголосила, що рух паломників спостерігається вже кілька тижнів, але найбільший пік припав на останні п’ять днів. В окремі дні кількість приїжджих коливалася від 4 до 11 тисяч, кордон вони перетинали з Європейським Союзом і Молдовою.
Об’єднана єврейська община України (ОЄОУ) прогнозує, що загальна кількість паломників у період святкування Рош га-Шана може сягнути до 38 тисяч.
Зоя Вовк, начальник відділу комунікацій ГУ Нацполіції Черкащини, повідомила, що під час святкувань серйозних порушень громадського порядку не зафіксовано. З міркувань безпеки точна кількість правоохоронців не розголошується, однак відомо, що як і раніше, до України приїхали ізраїльські поліцейські для допомоги у забезпеченні правопорядку й безпеки на заходах.
### Символи та традиції святкування Рош га-Шана
Основні атрибути та обряди, що супроводжують Рош га-Шана у 2025 році. Серед них:
– Споживання традиційних страв, таких як яблука з медом — символ солодкого Нового року.
– Проведення релігійних обрядів із використанням рогу барана (шофар), звук якого закликає до покаяння, очищення та духовного оновлення.
Таким чином, традиції хасидизму сформувалися і збереглися в тісному зв’язку з Україною. Щорічні паломництва до Умані в період Рош га-Шана є яскравим підтвердженням духовної спадщини, яку продовжують берегти тисячі вірян навіть в умовах сучасних викликів.
