Напруженість у Німеччині з приводу радикального ісламізму посилилася після того, як демонстрації в Берліні та Дюссельдорфі переросли в сутички між прихильниками нового сирійського уряду та прокурдськими протестувальниками. Останні вихідні стали ареною святкувань хвилі нападів на меншість друзів у Сирії, організованих бедуїнськими міліціями, які забрали життя сотень осіб. Ця хвиля сектантського насильства суттєво загрожує стабільності, яку Сирія намагається відновити після війни.
Деталі протестів свідчать про участь близько 400 осіб у Берліні та 500 у Дюссельдорфі, де демонстрації завершилися зіткненнями з поліцією та травмуванням правоохоронців. У зв’язку з цими подіями німецько-турецька імамка Сейран Атеш гостро розкритикувала маніфестації в інтерв’ю Euronews, попередивши про зростання радикалізму на вулицях ФРН. Вона заявила, що «їх відправили до Європи, щоб посіяти тут заворушення, рекрутувати послідовників та просувати ідею ісламізації континенту».
### Альтернативні думки інших імамів
Чи справді Німеччина піддається ісламізації радикалами, як стверджує Атеш? Деякі імами країни висловлюють протилежні думки, які було озвучено Euronews:
– Бенджамін Ідріз, імам з Пенцберга, відкидає твердження про нібито загрозу Європі від «ісламу» чи «мусульман». На його думку, використання терміну «ісламізація» лише розпалює ісламофобію.
– Ідріз називає заяви Атеш про те, що молодих сирійців відправляють для ісламізації Європи, небезпечними та безвідповідальними.
– Він підкреслює, що хоча деякі особи – з міграційним минулим чи без – можуть зловживати релігійною термінологією для розпалювання ненависті, ототожнювати їхню поведінку з цілою релігією неприпустимо і загрожує суспільній гармонії.
– За словами Ідріза, «ісламізація» є політично зарядженим терміном, що походить з правопопулістських кіл і створює ілюзію свідомого проникнення ісламу у Європу, нагадуючи конспірологічні наративи, які сприяють поширенню ісламофобії.
### Позиція берлінського імама
Імам із Берліна Шарджил Халід також висловив обурення такими оцінками. За його словами, самопроголошені експерти з Ісламу часто дають спрощені загальні висновки. Він звернув увагу на часте позаконтекстне використання поняття «ісламізації» у популістських колах без урахування тонкощів та відмінностей, що було особливо помітним і під час недавніх протестів у Берліні та Дюссельдорфі.
– Халід вважає, що йдеться здебільшого про етнічний конфлікт друзів і сирійців, а не релігійний.
– Він зауважив, що багато людей, які читають про Іслам, мають обмежені релігійні знання, що також було притаманно екстремістським угрупуванням на кшталт Аль-Каїди чи «Ісламської держави». Багато учасників цих груп не мали глибоких знань про Іслам, деякі навіть були неписьменними.
– Халід підкреслив, що події не можна розглядати як прояв ісламу, але як наслідок глибоких етнічних і геополітичних проблем.
– Він закликав рішуче відкидати будь-які заклики до насильства, процитувавши традицію пророка Мухаммада: «Мусульманин той, від чиїх рук та язика люди в безпеці».
### Резонанс в Австрії
Попередження Атеш викликали реакцію і за межами Німеччини. Австрійсько-турецький політолог Еркан Карадуман в інтерв’ю Euronews підкреслив, що, попри професійні досягнення вихідців із турецької діаспори в Німеччині, поширення страхітливих конспірологічних теорій, начебто «ісламісти прибули з метою ісламізації Європи», є малоефективним.
– Карадуман не розуміє, чому тих, хто має іншу думку, піддають погрозам смерті, зазначивши, що мусульмани також не мають права на такі дії.
– Він звернув увагу на спотворені уявлення, що формується в європейських суспільствах про всіх мусульман через діяльність терористичних угруповань: Талібану в Афганістані, Аль-Каїди, «Ісламської держави» (Daesh), Хамасу у Газі, Хезболли в Ірані та її філій у Лівані.
– Карадуман пояснив, що термін Daesh використовується арабомовними для позначення ІДІЛ з метою дискредитації.
– На думку аналітика, це створює несправедливі узагальнення навіть щодо мусульман, які живуть у федеральній землі Північний Рейн-Вестфалія протягом кількох поколінь і часто відчувають себе німцями більше за самих німців.
– Щодо радикальних протестів в Берліні та Дюссельдорфі, політолог вважає безпідставним вважати «іслам коренем проблеми» і наголошує на необхідності спрямувати зусилля на профілактику екстремізму.
### Хто така імамка Сейран Атеш?
Сейран Атеш — засновниця першої та поки що єдиної ліберальної мечеті в Німеччині, відкрита у 2017 році, де чоловіки і жінки мають однакові права, а мусульмани будь-якої сексуальної орієнтації можуть відкрито практикувати віру. Виросла в консервативній родині, ця феміністка та юристка бореться за реформи в Ісламі.
– Мечеть Ібн Рушд-Гете, яку вона заснувала, минулого року була тимчасово закрита через загрозу ісламістського нападу.
– Атеш перебуває під поліцейською охороною вже майже 18 років, однак не припиняє суспільної діяльності, пов’язаної з просуванням гендерної рівності та прав ЛГБТ+.
– Її діяльність спричинила негативну реакцію в багатьох мусульманських колах, зокрема в Єгипті духовні лідери видали фетву, яка визнає молитви у цій мечеті «недійсними».
– Через боротьбу за створення центру ліберального Ісламу Атеш зазнала численних погроз, їй довелося кілька разів відмовлятися від публічної присутності, а також прагнути захисту власного здоров’я та безпеки.
Отже, ситуація довкола протестів у Німеччині викликає активні дискусії серед представників мусульманської громади, політичних аналітиків та громадськості, привертаючи увагу до складностям етнічних, релігійних та соціальних питань у сучасній Європі.
